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Quels rapports les Plats Pays entretiennent-ils aujourd'hui avec le passé colonial ? La rédaction des articles que renferme cette série a été confiée à des personnalités venant de Belgique, des Pays-Bas et du Congo.
On
peut bel et bien favoriser une prise de conscience flagrante de
privilèges qui ne nous rende pas aveugles à des formes modernes
d’esclavage.
Dans quelle mesure la décolonisation de l'«Africamuseum» est-elle effective?
Lorsqu'il est question d'aborder l'«ère coloniale» au Congo, quelle attitude fait-il adopter quand on est soi-même le produit de cette expérience coloniale?
Aujourd'hui, une jeune génération progressiste s'intéresse de plus en plus au passé colonial de la Belgique, notamment en raison de la prise de conscience que le racisme actuel a des racines qui remontent à cette époque.
Que savaient et que savent les Néerlandais de ce qui s'est passé dans leurs colonies ?
L'impensé colonial, l'invisibilisation d'une partie de l'histoire belge, a débouché sur un visible déchaînement de haine.
L'histoire du film colonial aux Pays-Bas renferme deux époques assez différentes.
Dans tout le parcours du cinéma colonial belge, les films ont reflété les besoins idéologiques des différentes époques.
Du 5 au 12 octobre a lieu la «Semaine du néerlandais», une série annuelle d'événements autour de la langue néerlandaise coordonnée par la «Taalunie» et la maison flamando-néerlandaise «deBuren» à Bruxelles.
Pendant longtemps, les historiens néerlandais ont considéré a priori que l’importance de l’esclavage dans l’Atlantique pour l’économie des Pays-Bas avait été marginale. Dans un article publié le 26 juin 2019 dans la revue d’histoire économique et sociale néerlando-flamande TSEG / Low Countries Journal of Social and Economic History, les auteurs montrent que cette supposition est erronée.
